Hrady Iberie: Ruiny proto-keltských kmeňov, ktoré sa postavili na odpor Rimanom

Hrady Iberie: Ruiny proto-keltských kmeňov, ktoré sa postavili na odpor Rimanom


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Hradiská, ktoré kedysi patrili starovekým keltským národom Iberia, sú posiate starovekou maticou v západnej Pyreneje. Niektoré z týchto pevností boli rozobraté, iné zostali nedotknuté, ale všetky opustili tí, ktorí ich postavili. Keď okolnosti počas brutálneho útlaku a etnických čistiek rímskych armád znemožňovali pokračovať v životnom štýle, ktorý oslavovali ľudia, ktorí ich vytvorili, zostali stáť alebo boli zničení v závislosti od konkrétnych rokovaní medzi dobyvateľom a dobyvateľom alebo niekedy , jednoducho podľa nálady zapojených rímskych generálov. Napriek odporu statočných vodcov, ako bol Viriathus (zomrel 139 pred n. L.), Ktorí bojovali s Rimanmi počas lusitánskych vojen, bol tento región dobytý a hradiská upadli.

Štyri dnes známe hradiská v smere hodinových ručičiek zľava hore: Escarigo; Argemela; Svätý Martinho a Svätý Roque (Obrázky: s láskavým dovolením Tom Hamilton)

Hradiská sa odlišovali od zložitejších proto-mestských centier, ako je opevnená opevnená stena, a vylučujú väčšie opevnenie Mesety (veľká náhorná plošina, ktorá sa rozprestiera na viac ako 81 000 štvorcových míľach vo vnútrozemí Pyrenejského polostrova a teraz zahŕňa Madrid ako svoje hlavné mesto). Každé hradisko ( castro v portugalčine) ovládal malé územie a jeho okolité zdroje: domy, poľnohospodárske pozemky, vodu, cesty a bane. Hradiská mali a de facto kontrolu nad územím takým spôsobom, že Rimania, aby ovládli región, ich museli zničiť.

V Iberii boli hradiská postavené hlavne v strednej Mesete, západných a severných oblastiach. Toto sa nazýva keltská časť Iberie, aby sa odlíšilo od Tartessic na juhu a Iberian na východe. Existuje však určitá neistota, pokiaľ ide o to, čo sa nazýva Tartessian, o ktorom niektorí tvrdia, že je tiež keltský.

Hlavné jazykové oblasti, ľudia a kmene na Pyrenejskom polostrove (asi 300 pred n. L.) ( CanBea87 / CC BY-SA 4.0)

Taviaci hrniec etnických klanov

„Klan“ je slovo spojené so Škótskom. Samotné slovo klan prežil, pretože Škótsko zostalo neromanizované. Škótsko a Írsko si zachovali to, čo bolo predtým západoatlantickou realitou keltskej vlasti, kde hranice tvorili iba prirodzené geografické prvky. Slovo „klan“ v portugalčine znamená rodiny so spoločným predkom. Strabo, geograf starovekého sveta, povedal, že je príliš veľa iberských kmeňov (klanov) na spočítanie, mená sú príliš komplikované a povedal, že jeho čitateľov ich bizarné mená aj tak ani trochu nezaujímajú.


Mapy Británie a Írska a starovekých kmeňov, kráľovstiev a DNA

Pre fanúšikov máp sú niektoré nové mapy zobrazujúce Kelty, Rimanov, Anglosaských a Vikingských území na Britských ostrovoch. Tiež pozoruhodná mapa DNA, ktorá ukazuje, ako moderní Briti stále žijú v rovnakých oblastiach kmeňového kráľovstva ako ich predkovia v roku 600 n. L.

Staré grófstva Británie a Írska sa formovali ako stredoveké vládne štruktúry, ale pôvod mnohých ich mien a hraníc siaha ešte hlbšie do staroveku.

Názvy a hranice krajov sa spravidla týkajú starovekých kráľovstiev alebo kmeňových území. Napriek tomu, že územné hranice po stáročia meniacej sa sily klesali a prúdili, mnohé zostali konštantné, definované prírodnými znakmi, akými sú rieky a kopce. Archeológia našla mnoho príkladov súvislých územných hraníc, kde boli napríklad hranice rímskeho panského sídla identické s hranicami stredovekých panstiev o tisíc rokov neskôr.

Najstaršie záznamy o obyvateľoch Britských ostrovov urobili rímski a grécki geografi, najmä Ptolemaios v 2. storočí nášho letopočtu. Etnické názvy, ktoré dali týmto keltským kmeňom z doby železnej, nemusia byť tými, ktoré poznali. Niektorí však zdieľali spoločné mená s kmeňmi inde na Britských ostrovoch a v Európe.

Británia bola najskôr rozdelená na veľké administratívne oblasti po rímskom dobytí od roku 43 n. L. Drobné kráľovstvá zaujali svoje miesto po páde rímskej Británie v 5. storočí nášho letopočtu a formovali sa podľa starých kmeňových línií, ako aj podľa nových rozdelení pozemkov, ktoré vytvorili anglosaskí a vikingskí osadníci.

Mnoho z oblastí, ktoré by neskôr tvorili historické grófstva Britských ostrovov, sa už sformovalo v čase normanského dobytia Anglicka v roku 1066.

Nasledujúce mapy používajú historické okresné hranice na mapovanie údajných území Keltov, Rimanov, Anglosasov a Vikingov na Britských ostrovoch.

** Kliknutím na mapy zobrazíte vo vyššom rozlíšení **

Dôkazy DNA naznačujú, že tieto hranice sú viac ako obyčajné dohady. Vedci z Oxfordskej univerzity nedávno skúmali genetické zloženie moderných Britov a s úžasom zistili, že stále žijú v rovnakých širokých kmeňových zoskupeniach ako ich predkovia pred takmer 1 500 rokmi.

Ako vidíte, mapa zobrazujúca Britské ostrovy c. 600 n. L., Po páde Rímskej ríše a začiatku anglosaskej invázie, je takmer identický s ich mapou vykresľujúcou 17 odlišných genetických skupín nachádzajúcich sa v britskej DNA.

Štúdia analyzovala DNA viac ako 2 000 ľudí z vidieckych oblastí Spojeného kráľovstva, ktorých štyria starí rodičia sa narodili do vzdialenosti 50 míľ od seba. Vedcom to poskytlo prehľad o britskej genetike na konci 19. storočia pred udalosťami masovej migrácie. (Je škoda, že sa štúdia nevzťahovala na modernú populáciu Írskej republiky, pretože ich genetické väzby na zvyšok Britských ostrovov by bolo fascinujúce vidieť).

O populácii Spojeného kráľovstva ukazuje, že mnohé miestne komunity zostali bez života takmer 1 500 rokov a mnohé ešte oveľa dlhšie a#8211 a že ich silný zmysel pre regionálnu identitu s rodiskom je hlboko v ich DNA.

To je najpozoruhodnejšie vidieť na genetickom rozdelení medzi ľuďmi žijúcimi v modernom Cornwalle a Devone, kde rozdelenie leží presne pozdĺž hranice okresu pozdĺž rieky Tamar, ľudia žijúci na oboch stranách rieky majú odlišnú DNA.

Najväčšie genetické zoskupenia, najmä v južnom a strednom Anglicku, sa zhodujú s územiami napádajúcich Angles, Sasov a Jutov z Dánska.

Menšie genetické skupiny vo Walese a na severe Anglicka sa zhodujú s baštami starovekých Britov, ako je kráľovstvo Elmet v dnešnom West Yorkshire.

Štúdia a ďalšie pozoruhodné zistenia zahŕňali:

– Medzi severným a južným Walesom je viac genetických rozdielov ako medzi Kentom a Škótskom.

– Medzi ľuďmi v severnom Anglicku a Škótsku je väčšia podobnosť ako s ľuďmi v južnom Anglicku.

– Neexistuje žiadna „keltská“ genetická skupina. Keltské časti Spojeného kráľovstva (Škótsko, Severné Írsko, Wales a Cornwall) sa navzájom geneticky najviac líšia.

– Anglosaskí útočníci mali tendenciu sa zosobášiť s existujúcou populáciou, a nie ju nahrádzať.

– Vikingovia nemajú žiadny veľký genetický podpis, aj keď ovládali veľké časti Britských ostrovov.

– Zistilo sa, že iba obyvatelia Orknejí majú významné množstvo vikingskej DNA, štvrtinu svojej DNA pochádzajúcej z Nórska, čo naznačuje, že severská vikingská invázia v 9. storočí skôr posilnila, alebo nahradila vlastnosti pôvodných osadníkov.


19 Odpovede na & ldquoKelti vo Walese & rdquo

Ako už väčšina fanúšikov vie, Captain America: Civil War
uvidíme Steva Rogersa (Chris Evans) a Tonyho
Stark (Robert Downey Jr.) sa dostal do konfliktu kvôli novému zákonu o registrácii superhrdinu:
Stark bude podporovať podnecovanie aktu, zatiaľ čo Rogers bude proti a bude pokračovať
do úkrytu.

Moje meno je Philip Thomas a píšem krátku, ale obsiahlu knihu o histórii Parku Howarda v Llanelli. Park bol darovaný ľuďom v meste v roku 1921 a je verejným historickým miestom spolu s vlastným kaštieľom.

Potrebujem do knihy zahrnúť mapu keltského Walesu, aby som jednoducho identifikoval oblasť, ktorú Demetae obsadili. Moja kniha sa volá ‘Parc Howard, A History ’ a bude publikovaná miestnym vydavateľom.

Mali by ste námietky, ak by som ako obrázok do svojej knihy zahrnul kópiu vašej mapy, ktorú som videl na webe v článku, ktorý ste vytvorili s názvom ‘Keltovia vo Walese ’? Bol by to len referenčný obrázok.

Moje kontaktné číslo je 07732 676334.

Mapa nie je moja, ale je verejne dostupná. Nájdete ho tu a môžete ho používať bez akejkoľvek akreditácie alebo obmedzení:
https://commons.wikimedia.org/wiki/Atlas_of_Albania#/media/File:1000BC_Migrations_Europe.png

Eli Whitney vynašiel bavlnený gin v roku 1794
a pripisuje sa mu zásluha na obrovskom pokroku v obchode s bavlnou v Amerike.
Napriek tomu, že šijací stroj nepôsobí ako revolučný vynález, je to tak
kníhtlač bola kniha, vynález, ktorý tisícnásobne urýchlil spracovanie
textilu na obchodovateľný tovar. Vynález lietadla zaradený do témy “uner je zdravší ”, ktorý bol súčasťou
priemyselná revolúcia.

Na extrémnom východe Walesu, v Powys a v stratených krajinách, ktoré dnes tvoria časť grófstiev Cheshire, Shropshire a Hereford žili Cornovii:
http://en.wikipedia.org/wiki/Cornovii_(Midlands)

z toho vyplýva, že existuje prevládajúci genetický pôvod, ktorý existuje vo všetkých oblastiach Británie a Írska. Tento pôvod nie je keltský ani anglosaský, ale pochádza z migrácie ľudí spred 14 000 rokov z regiónov Španielska, ktorí prvýkrát prišli na západ Británie (najväčšia skupina). K ďalšej migračnej vlne došlo o tisíce rokov neskôr protogermánskych ľudí), ktorí sa usadili na východnom pobreží Británie. Verím, že títo ľudia sú skutoční “Saši ” nie tí, ktorých si mylne myslia, že pochádzajú zo Saska v 5. storočí. V Británii sú už veľmi dlho. Slovo “saecsen ” používali ľudia v Británii najdlhšie (pred rímskymi a predtým) na opis mnohých, ktorí sa odvážili prejsť k našim východným brehom, rovnako ako výraz Walesa (od ktorého pochádza názov Welsh). germánsky ľud severnej Európy používa na opis cudzincov v Británii a v Galii. Mnohí veria, že v Británii a Írsku bol iba kultúrny dojem “Celtic ”, a nie genetický, genetický. Podstata Oppenheimerovej štúdie spočíva v tom, že sme tu už dlho.

To je všetko veľmi zaujímavé. Ďakujem za komentár.

Vzhľadom na predstavy, že na týchto ostrovoch od pradávna existujú germánske národy, by som chcel spochybniť niektoré z kmeňov ‘ Keltov ’, ktoré tu údajne boli pred rímskou dobou a počas nej. Tieto ostrovy sú určite zmesou juhoeurópskych a severoeurópskych národov, pričom prvý z nich budem označovať ako ‘Celtic ’ a druhý ‘Germanic ’ (kvôli jednoduchosti). Niektoré z kmeňov v Anglicku, Škótsku, Walese a Írsku môžu byť germánske a nie keltské, ak sú v názvoch uvedené rôzne interpretácie, uvediem príklady. Zdá sa, že názov GANGANI – znamená ‘Geese People ’, čo je skôr vtip! Slovo ‘gangan ’ je germánske slovo, ktoré znamená ‘Wanderers ’, pričom najbližšia zhoda je stará angličtina (dolná germánčina). Pretože boli skutočne námorníkmi, toto meno (ako meno ‘Vandal ’) je vhodné pre kmeň. DECEANGLI – toto meno je TEGEINGL vo waleskom jazyku, meno, ktoré sa prekladá ako ‘Fair Ingl ’, existuje iba jeden človek známy ako ‘Ingle ’ (alebo variácie) a to je ANGLIČTINA. Zdá sa, že rímske slovo DECE-ANGLI to potvrdzuje, a keď vezmeme do úvahy, že títo ľudia sa presťahovali na východ do Flintshire, kde sa usadili v oblasti známej až do dvanásteho storočia ako ‘Englefield ’, zdá sa, že názov ‘Englefield ’ nepochybuje stále nájdete v Anglicku. Ďalším bodom je, že Tegeingl boli nájdené v Gwynedde a Angleseyi, pričom tento druhý názov znamenal ‘Angle ’s Island ’ názov v rímskych dobách bol ‘Mona ’ a staroanglický názov znamenal ‘Mesiac ’.

Gangani boli najskôr nájdení na západe Írska a presťahovali sa do oblasti Leinster, ktorá má dnes írske hlavné mesto Dublin. V časopise ‘Irish Times ’ z roku 1999 bol uverejnený článok o archeologickom vykopávke, v ktorom bolo pod vikingskou osadou v Dubline nájdené SAXÓNSKE obydlie. Samozrejme, toto nebolo nikdy široko ukázané a nie je dobre známe, že sa to k ‘Celtic Ireland ’ vôbec nehodí. Skutočne, práve v tejto oblasti Leinsteru, žil kmeň známy ako CAUCI, ktorého meno je rovnaké ako CHAUCI, ktorý býval v Severnej Germánii, kmeň, ktorý bol absorbovaný do germánskej konfederácie známej ako SAXONI. Títo bývali v Írsku okolo roku 150 n. L., Ako je to znázornené na mapách spoločnosti Prolemy ’s. Pravdepodobne to boli ‘Fair Gaels ’ of Irish Legend.

Germánsky kmeň známy ako Chatti alebo Catti sa presťahoval do východného Škótska cez Frízsko a rovnako znejúci ľudia známi ako Catti bývali v Surrey v Anglicku. Ďalším kmeňom nachádzajúcim sa v Škótsku v raných dobách sú ATTACOTTI, ktorí sú s najväčšou pravdepodobnosťou ATTA-COTTI alebo ATTA-CATTI, výraz ‘atta ’ (‘father ’) sa nachádza medzi GOTHS a názov CHATTI/CATTI môže pochádzať u Gótov, pretože v tomto kmeni používame výraz ‘GOT ’.

Julius Caesar uvádza, že väčšina Belgae má pôvod v Germánii. Títo ľudia zahŕňali kmeň známy ako SUESSIONES, na ktorého minciach je postava Wodena, ktorého pohltil Fenris Wolf. Tento kmeň bol tu v Anglicku, rovnako ako Belgica nad Galiou. Je tiež pravdepodobné, že práve od tohto Belgičana sa názov ‘GWYDION ’, pôvodne ‘WYDION ’ nachádza vo waleskej mytológii. Ukazuje sa, že waleskými bohmi sú Tautha de Danaan z Írska, ale neobjavuje sa medzi nimi WYDION ani legenda o bohu, ktorá je zavesená na strome, ako je to vo waleskom Lore of Wydion a jeho synovi Lleu. Wydion je boh popola a je Woden, ako naznačuje názov. A čo si máme predstaviť s menom AENGUS/OENGUS, tiež pre De Danaan, meno podobné božskému predkovi anglického – INGUS. Legenda o AEngusovi je v skutočnosti severskou legendou o Ingui-Freyovi v severskej mytológii a je to#8216 Božský syn ’. V skutočnosti nájdeme názov AENGUS MAC OG (AEngus, Syn Og), ktorý je zvláštny, keď nájdeme bye-name Odina (Woden) ako YGG.

Pre tých, ktorí nevidia žiadnu súvislosť medzi Germániou a Walesom, navrhujem, aby si preštudovali mýtus o Lleu a Wydionovi a tiež mená Baldud (Bladud) a Hudibras, obidve mená vyplynuli zo severskej mytológie – Balder a Hodr. Zdá sa, že na týchto ostrovoch bolo v dávnych dobách oveľa viac germánskej prítomnosti (ako to dokazujú testy DNA), a neboli tak celkom ‘ keltské ’, ako to stále zastávajú hlavní učenci.

Ahoj, takže som za posledné dva roky skúmal zapínanie a vypínanie rodovej línie mojej matky a#8217 otca a#8217 až po 15 kmeňov severného Walesu k náčelníkovi Ednowainovi Bendewovi a jeho história je zatiaľ veľmi zaujímavá. Problém je v tom, že tento región bol dlho obývaný kmeňmi Deceangli a ja som znova pátral a videl som, že môžu medzi nimi a írskymi kmeňmi Gangani existovať/existovať akcie mgi. A ak to budete sledovať aj ďalej, staré írske ľudové rozprávky hovoria o skupine, o ktorej je ich dôkazom, že existovala ako kmeň nazývaný jedľa alebo bolgovia, ktorí potrebovali žiť v tom istom regióne, odkiaľ Gangani nakoniec pochádzal. Celé ma zaujíma, či je tu toho viac, čo je potrebné nájsť a je zbytočné predpokladať možné spojenie s týmito skupinami.

Medzi Írskom a Walesom došlo k veľkej interakcii. Ich jazyky pochádzajú z rovnakého keltského koreňa a cestovali tam a späť - obchodovanie, vojny, manželstvo atď. Niektoré z waleských mytologických príbehov zahŕňajú odchod do Írska. Nie ste teda blázni, aj keď neviem, aké sú špecifiká skupín, o ktorých sa zaujímate.

Ľudia, ktorí sa definujú ako Kelti, žijú pod veľmi veľkým dáždnikom a mnohí používajú svoju krajinu ako dôkaz alebo jednoducho túžia patriť k mýtickým ľuďom. Každý chce byť Keltom! Archeológovia a antropoligisti však majú nový vzrušujúci nástroj na použitie analýzy DNA#8211. Stopy keltských ľudí možno vysledovať v mitochondriálnej DNA žien a v Y-chromozóme mužov. Existuje dokonca aj názov tejto genetickej archeológie. A samozrejme, zistilo sa, že Wales je prevažne keltský!

Tiež som o tom čítal. Je to mätúce, pretože Kelti boli rozšírení po veľkej časti Európy a pohybovali sa tam a späť vo vlnách. Je celkom zrejmé, že Británia a Írsko boli prinajmenšom veľmi keltské. Ďakujem za komentár!

Walesania sú v zásade potomkami nížinných Keltov, ktorí sú pôvodnými Britmi a objavujú sa v mnohých rímskych románoch o príchode a ríši, však?

Správny. Ľudia, ktorí boli vo Veľkej Británii pred Keltmi, boli väčšinou stratení časom. Rimania sa stretli s ‘Britonmi ’, ktorí boli Keltmi. Po odchode Rimanov boli Británi zatlačení do Walesu, ale invázie z východu Angles, Dánov, Jutov atď. Sa stali ‘Angličtinou ’.

Myšlienka, že Briti boli zatlačení do Walesu, je starý viktoriánsky mýtus.

Napriek inváziám Sasov, Rimanov, Vikingov, Normanov a ďalších je genetická výbava dnešných bielych Britov rovnaká ako pred 12 000.

Lovci a zberatelia doby ľadovej kolonizovali aj zvyšok severozápadnej Európy a rozšírili sa po území dnešného Holandska, Nemecka a Francúzska.

Najviditeľnejším britským genetickým znakom sú červené vlasy. Spisovateľ Tacitus si všimol prekvapenie Rimanov z toho, aké bežné to bolo, keď prišli pred 2 000 rokmi. “Je to niečo, k čomu sa často vyjadrujú zahraniční pozorovatelia, ” Miles. “ Nedávne štúdie ukázali, že v Škótsku a Walese je viac červených vlasov ako kdekoľvek inde na svete. Archeológ David Miles v The Tribes of Britain tvrdí, že asi 80 percent genetických vlastností väčšiny bielych Britov bolo odovzdaných od niekoľko tisíc lovcov doby ľadovej.

Ďakujem za komentár Z vášho citátu máte na mysli všetkých bielych obyvateľov Spojeného kráľovstva, keď hovoríte ‘Britons ’, pretože neskôr citujete článok, ktorý konkrétne uvádza, že Škótsko a Wales majú ryšavé vlasy ako genetický marker. Myslím, že mi nie je jasné, či tým naznačujete, že moderní anglickí ľudia NIE sú saskí a#8211, že sa oženili s pôvodnou britskou populáciou?

Videl som aj genetický výskum, ale tieto zistenia nesúvisia kultúrne, lingvisticky ani historicky – oceňujem vaše myšlienky a myslím si, že v tejto oblasti je potrebné vykonať ďalší výskum.

Kopcovité pevnosti v severnom Walese sú fascinujúce miesta s bohatou históriou, mnohé z nich, napríklad Dinas Bran, boli obsadené a znovu obsadené niekoľko tisíc rokov. Zo svojej podstaty (tj. Byť na vrcholoch kopcov) je potešením navštíviť okolité výhľady a scenérie.

Každý bude mať svojich obľúbencov, Moel Fenlli je ten, ktorého rád navštevujem, Caer Drewyn, na ktorom som nikdy nebol, aj keď čítanie o ňom práve teraz ma inšpirovalo k zaradeniu do môjho zoznamu úloh.

ak máte niekedy šancu navštíviť, potom je neďaleký Penycloddiau úplne pôsobivou lokalitou, už len kvôli svojej obrovskej veľkosti. Hradby a priekopy zostávajú okolo niektorých ich častí dosť vysoké.

Nedávno som tiež navštívil Bwrdd Arthur na Anglesey, hradisko s výhľadom na more, ktoré bolo znovu obsadené Rimanmi a taktiež nechalo nájsť v blízkosti pozostatky Vikingov, čo opäť ukazuje rozsah histórie spojený s týmito miestami.


Kelti

Kelti prišli do Británie počas veľkej migrácie ľudí z Európy na západ počas ranej doby železnej. Národ divokých bojovníkov, kmene brytonských Keltov, obývali Anglicko, Wales a nížinné Škótsko počas rímskej a postorímskej éry. Ich náboženské praktiky sa točili okolo obetí a obetí, niekedy ľudských, ale častejšie zahŕňajúcich rituálne zabíjanie zvierat alebo ukladanie kovových predmetov, najmä vojnovej koristi. Anglickí Kelti hovorili jazykom známym ako brytonská keltčina, ktorá sa vyvinula z proto-keltčiny, ktorá sa mala vyvinúť do moderného waleského Walesu a Cumbricu v Hen Ogledd alebo „starého severu“ Británie, Cornwallu v Cornwalle a Bretónu v Galii.

Rímsky cisár Claudius napadol Britániu v roku 43 n. L. A narazil na odpor Keltov pod vedením Caractaca, kráľa kmeňa Catuvellauni a neskôr Boudicou, kráľovnou Iceni z Norfolku. Po odchode rímskych légií a príchode Anglosasov pod bratov Hengistových a Horsu v piatom storočí bolo mnoho brytonských keltských národov buď absorbovaných do anglosaskej kultúry, pričom sa stali „anglickými“ a niektorí sa stiahli do keltského obdobia. enklávy Walesu, Cornwallu a južného Škótska, pričom niektorí emigrovali do Bretónska. Keltský odpor voči votrelcom sa zrútil do roku 580, waleský mních Gildas spomína „stonanie Britov“, „barbarov“, ako uvádza, „vyhnal ich k moru a more ich vyhnalo späť k barbarom“.


Keltské dedičstvo Bretónska

Každý vo Francúzsku počul o Asterixovi - a milióny ľudí mimo Francúzska poznajú Asterixa Gália, jeho skupinu veselých mužov a ich vykorisťovania proti rímskemu útočníkovi, ako je podrobne popísané v klasickej sérii kreslených kníh, ktorá sa začala koncom devätnástich. päťdesiate roky, sa v šesťdesiatych rokoch stalo kultovým čítaním a stále silnie.
A ako čitateľom pripomínajú mapy v knihách Asterix, slávnu odbojovú dedinu nájdete na severozápadnom cípe Francúzska. Asterix a jeho kmeň sú Galovia, bojujúci proti obrane proti „latinským“ útočníkom, ktorí sa rozšírili po veľkej časti západnej Európy, zakladajú svoje mestá a vily a navždy menia dejiny Európy.
Rovnako ako v Británii, kde boli staroveké keltské kmene postupne nútené vracať sa späť do západných častí ostrovov, boli aj francúzski Kelti tlačení k Atlantiku západným ťahom Rimanov a germánskych kmeňov, akými boli Frankovia, ktorí nakoniec dali svoje meno. do krajiny, ktorú Rimania nazývali Gallia - alebo Galia - a ktorú dnes poznáme ako Francúzsko.

Len v najvzdialenejších severozápadných končinách Francúzska dokázali starovekí Galovia so svojim keltským jazykom a kultúrou prežiť a robia to dodnes, takže Bretónsko - krajina Bretóncov - zostala najväčšou vynikajúcou baštou Keltov. dedičstvo na európskom kontinente.

Brittany zdieľa folklór legendárneho kráľa Artuša s juhozápadom Anglicka

V období temna po páde rímskej ríše vtrhli Angli a Sasi do Británie a prinútili Britov, ktorí predtým obývali celý ostrov, aby sa opäť stiahli do svojich západných pevností, značný počet z nich sa tak rozhodol emigrovať na juh cez more, aby sa pripojili k svojim bratrancom v severozápadnej časti Galie, a tak sa stalo, že Armorica, ako sa do tej doby oblasť poznala, sa stala krajinou Britov, alebo ako ju teraz poznáme, Bretónska. Bretónci sú teda bratrancami Britov a dodnes majú Bretónsko a keltské časti Spojeného kráľovstva veľa spoločného, ​​vrátane spoločného folklóru - ktorý okrem iného zahŕňa legendy o kráľovi Artušovi - a podobné jazyky. Ak náhodou hovoríte po walesky, môžete dobre vychádzať s bretónskymi reproduktormi Britanny. Skutočne asi 250 000 ľudí v Bretónsku hovorí alebo rozumie bretónčine - spravidla ako druhý jazyk a bretónska kultúra a jazyk prešli za posledných tridsať rokov obrovským oživením, aj keď nezískali silu a postavenie, ktoré waleský jazyk získal späť. vo Walese.

Bretónska identita

Bretonci sú hrdí na svoju identitu a mnohí si o sebe myslia, že sú Bretónci, než sa nazývajú Francúzmi. V centralizovanom Francúzsku však k decentralizácii nedošlo v takej miere ako v Británii a hoci sa bretónsky jazyk vyučuje na mnohých školách, neexistuje žiadny oficiálny bretónsky parlament, iba regionálna rada, ktorá sa stretáva v r. Rennes.
Rovnako ako ich bratranci na ostrovoch na severe, starovekí Bretónci zanechali potomkom pôsobivý počet prehistorických miest, z ktorých najznámejšie sú megality Carnac (foto vyššie) v južnej Bretónsku, francúzsky ekvivalent Stonehenge, s 3000 blokmi žuly. V celom regióne sú však dolmeny a stojace kamene, ktorých pôvod sa stráca v hmle času.
Kultúrna identita Bretónska - oficiálne uznaná v charte podpísanej v roku 1977 - je vyjadrená folklórom a zvykmi, ktoré ju odlišujú od zvyšku Francúzska. Škóti navštevujúci Bretónsko môžu byť prekvapení, keď počujú kmene gájd, ktoré sa na dovolenke potulujú bretónskym trhom, ale gajdy - tzv. biniou alebo cornemuse, a harfy sú súčasťou bretónskej hudobnej tradície, rovnako ako v ostatných keltských oblastiach Európy, od západného Španielska po severné Škótsko. Bretónska hudba prešla koncom 60. a 70. rokov minulého storočia obrovským oživením, pričom na hudobnej scéne sa objavil keltský rock na čele s Alanom Stivellom a skupinou známou ako Tri Yann, ktorá dosiahla medzinárodnú slávu. Tradíciu prevzalo mnoho ďalších a dnes je keltský rock silným odvetvím súčasnej francúzskej hudby.

V celom Bretónsku malé festivaly a ďalšie akcie silne zdôrazňujú výrazné keltské dedičstvo a kultúrnu identitu tohto regiónu. Najdôležitejšou udalosťou ročného kalendára je však každoročný festival InterCeltique, ktorý sa každoročne koná v prvej polovici augusta v prístave Lorient. Festival Lorient, ktorý sa začal v roku 1971 na vlne nadšenia pre hudbu keltskej obrody, je v súčasnosti jedným z veľkých letných hudobných festivalov vo Francúzsku a priťahuje účinkujúcich z celých keltských oblastí Európy a viac ako 600 000 návštevníkov. Obsahuje veľkú prehliadku s pochodovými kapelami a hudobníkmi z Bretónska a ďalších keltských oblastí

Vybrané miesta na pobyt

Aký je lepší spôsob, ako nasiaknuť skutočnou chuťou Bretónska, ako keď sa ubytujete v jednej z mnohých viliek alebo vidieckych chát v regióne - mnohé s anglicky hovoriacimi majiteľmi
► Oblasti Cotes d'Armor a Finistère
► Oblasti Morbihan a Ille et Vilaine
alebo sa pozrite na Brittany gites na mape Brittany gites

Objednajte si priamo u majiteľov za najlepšie ceny, pokoj v duši a bez ďalších poplatkov


Objednajte si priamo u majiteľov za najlepšie ceny, pokoj v duši a bez ďalších poplatkov

Kamenné „kalvárie“ sú charakteristickým znakom bretónskych dedín



Carnac - prehistorické stojace kamene


KELTSKÝ Kmeň GALLIA CISALPINA Galia 2. Cen BC, Massalia Silver Coin i45944

Kelti boli zaujímavé skupiny ľudí, ktorí vyrábali svoje mince v štýle gréckych miest a kráľov, ktorými boli obklopení, aby uľahčili obchod. Keltské mince majú vlastnú jedinečnú umeleckú krásu a štýl je ľahko rozpoznateľný, pretože sú štylizovanejšie ako ich grécke alebo rímske náprotivky.


Germánske kmene a spiritualita

Menapii bol jedným z kmeňov Belgae s keltskou kultúrou. Zdá sa, že patria do tej istej vetvy Keltov, ktorí migrovali na atlantické pobrežie a napadli Írsko. Ich názov mohol byť odvodený z proto -keltského slova -Mano znamenajúce myšlienku alebo -Mono znamená veža. Eburones boli susedia Menapii & rsquos na východe, germánski Batavi na severe, Nervii na ich juhovýchode a Atrebates na ich juhu. Očividne nemali žiadnych susedov na západe, pretože to znamená, že sa nachádza Severné more.

Poloha tohto kmeňa je zaujímavá, Julius Caesar, Ptolemy a Strabo popísali, že ich územie sa nachádza medzi riekami Rýn a Schelde. To znamená, že mali žiť v modernom severnom Belgicku a južnom Holandsku. Podľa Caesara boli Menapii Kelti, ktorí žili v blízkosti Rýna, a preto viedli nepretržitú vojnu proti germánskemu ľudu.

Menapii prvýkrát spomenul Julius Caesar vo svojom diele & lsquoDe Bello Gallico & rsquo. Kmene Belgae vstúpili do konfederácie zo strachu, že ich Rimania dobyjú. Kmeň Menapii bol súčasťou tejto konfederácie v roku 57 pred n. L.
To znamenalo, že Menapiovci boli vo vojne s Juliusom Caesarom a boli jedným z mála kmeňov, ktoré dokázali odolávať Caesarovi niekoľko rokov.

V roku 56 pred n. L. Julius Caesar opustil Illyricum a napätie takmer okamžite opäť vzplanulo. Niektoré z keltských kmeňov sa vzbúrili proti Caesarovi: Veneti, Lexovii, Morini, Nannetes, Ambilati, Osismii a Menapii. Zvlášť Veneti sa mohli ukázať ako nebezpečné pre Rím, pretože mali silné námorníctvo.

Flotila Veneti bola bohužiaľ v Quiberonskom zálive (dnešné Francúzsko) v rohu a zničená. Bola napadnutá väčšina pevností a dedín Veneti a takmer všetci Benátski civilisti boli zabití alebo zajatí. Menapii prežili toto zabitie a naďalej odolávali Júliusovi Caesarovi v takzvanej partizánskej vojne. Opatrne sa stiahli do svojich močiarov a lesov a nalákali so sebou jednotky Caesar & rsquos. To nakoniec viedlo k tomu, že Rimania vypálili náhodné dediny.

Aby toho nebolo málo, germánska konfederácia Suebi sa v nasledujúcom roku rozhodla prekročiť Rýn a bohužiaľ Menapii im stáli v ceste. To viedlo k stretu medzi Suebi a Menapii. Menapii sú schopní brániť svoju líniu rieky. Suebi sa rozhodli odstúpiť v snahe vylákať Menapii. Toto funguje a Germáni dokázali poraziť Menapii a obsadiť väčšinu ich dedín a lodí.

Táto udalosť bohužiaľ pritiahla Caesar & rsquos pozornosť a v roku 55 pred n. L. Julius caesar zaútočil na Suebi a znova ich zatlačil späť cez Rýn. Do tejto doby sa väčšina kmeňov Belgae poddala Caesarovi, ale Menapii a Morini odmietli. Morini sú nakoniec bití, ale Menapii sa podarilo vyhnúť sa zabíjaniu tým, že sa skryjú v lese. Kmene Belgae sa stali súčasťou rímskej ríše a navždy stratili nezávislosť.

Dobytie Galie Caesarom a rsquosom spôsobilo medzi keltskými kmeňmi značnú paniku. Niektoré z týchto kmeňov sa rozhodli utiecť a existuje dôvod domnievať sa, že časti kmeňa Menapii utiekli do Írska. Ptolemaios spomína kmeň Manapi žijúci v juhovýchodnom Írsku, ktorý by mohol byť pozostatkom kmeňa Menapii.

Časť Menapii zrejme slúžila aj v rímskej armáde ako pomocné osoby. Kohorta pomocných Menapii je uvedená v nápisoch nájdených v Británii datovaných niekde okolo roku 200 n. L.

Ešte zaujímavejší príbeh o Menapii sa točí okolo Marka Aurelia Mausaeusa Carausia v 2. storočí n. L. Carausius bol muž Menapii v službách rímskej armády. He managed to become the commander of the Classis Britannica, a Roman fleet active in what is now the English channel.

Carausius declared himself emperor of Britain and northern Gaul in 286AD. He managed to get the support of the legions stationed in Brittanica and Gaul and managed to stay in power for 7 years before being assassinated by Allectus, Carausius&rsquo treasurer. So it wasn&rsquot just only a Germanic Batavi who managed to become a Roman emperor (Postumus), the Celtic Menapii managed to produce an emperor as well.

The Menapii eventually got absorbed by the Franks and the Menapii who migrated to Ireland eventually became part of the kingdom of Laigin. This Celtic tribe definitely has a fascinating history, its future tied to that of the Germanics, Romans and the Irish.

Here are pictures of:
A map showing the territory of the Menapii,
A map of Ireland showing the location of the Manapii,
A coin with a depiction of Carausius,


Empire Vs. Tribe: The Roman Empire and the Celts

War horns brayed eerily, swords thudded against shields with a dull menace, and a jeering, terrifying howl went up from the roughly 12,000 Celtic warriors arrayed along the Allia River less than a dozen miles north of Rome. Their oblong shields were painted in reds, greens and other bright colors and decorated with boars, dragons and various designs. Facing them were approximately 24,000 Roman troops, the sun glinting off their bronze helmets and spear tips as they locked shields and braced for an attack. A lone Celt stepped from the line, sword held high. He yelled for a Roman champion to duel with him and sneered when none accepted. He then let out a piercing war cry, and the Celts surged forward, hurling their javelins before crashing into the Roman line. It was July 18, 390 BC, and the Celts and Romans were rushing headlong into a confrontation that would span several centuries.

The seasoned Roman army, most likely in a tightly packed phalanx formation, was unprepared for the might and fury of the Celtic charge. Physically bigger than the Romans, the Celts wielded long double-edged iron swords for slashing and sheltered behind body-length shields fitted with pointed metal bosses, which they punched into the enemy. Many wore chain mail. Led by the warrior chieftain Brennus, the Celts hacked through their opponents, driving them toward the river, decimating the Roman center and sending the survivors fleeing for Rome. Within days the victorious Celts entered, burned and pillaged the capital. The Celtic army occupied Rome for seven months until paid 1,000 pounds in gold to leave. According to legend, when a Roman tribune complained that the Celts’ scales were rigged, Brennus threw his sword and belt atop the counterweights, thus increasing the Roman ransom, and thundered, “Vae victis!” (“Woe to the vanquished!”). Brennus’ taunt, wrote the classical historian Livy, was “intolerable to Roman ears,” and thereafter the Romans harbored a bitter hatred of the Celts, whom they called Gauls. The Romans ultimately enclosed their capital within a massive wall to protect it from future “barbarian” raids.

The dramatic encounter along the Allia was among the first between two great European peoples who over the next five centuries or so would clash and interact in a complex intercultural weave of warfare, alliances and trade. Their interaction marked a collision of differing political systems—that of free-ranging tribes versus a highly regimented state bent on territorial and economic aggrandizement—and proved a mighty contest between the Celtic and Mediterranean ways of life. Ultimately, both civilizations would contribute significantly to the formation of the modern European identity.

The Celtic people comprised hundreds of tribes, some as small as 20,000 members and others boasting more than a quarter-million men, women and children. There wasn’t a uniform Celtic nation or state what linked them was their Indo-European language, ethnicity and certain shared cultural characteristics and artistic styles. The Greeks called these diverse people the Keltoi, which is perhaps how the Celts referred to themselves. Probably due to population pressures and a desire for independence, the Celts were great migrators the areas they inhabited stretched from Ireland and Scotland into Spain and France and farther east into parts of Germany, northern Italy, Greece, Eastern Europe and Turkey.

Celtic social structure radiated outward from the family to the extended family, clan, tribe and tribal alliances. “In Gaul,” Julius Caesar wrote in his Commentaries on the Gallic War, “there are factions, not only in every state and every village and district but practically in each individual household as well.” The Celts were talented farmers, skilled craftsmen and superb artisans, especially in metalwork and gold. Although Roman chroniclers often characterized them as brutish and primitive, the Celts constructed towns, roads and powerful hill forts. They mined salt and controlled the lucrative trade that resulted. They were masters at ironwork when the Romans were still using bronze. Celtic women enjoyed broad rights and status, some becoming military commanders, others queens. The Celts did not own slaves in any great numbers but readily sold captured enemies to the slaveholding Romans.

The Celts’ greatest shortcoming was that they left virtually no written records. Thus we are forced to rely on accounts from such Roman writers as Strabo, Caesar, Polybius and others who were predictably biased and oftentimes misinterpreted Celtic ways. Thanks to these Roman chroniclers, though, we have a somewhat accurate contemporary picture of the Celts.

Caesar, who fought the Celts for eight years in Gaul, noted there were “two types of men of distinction…the first is made up of the druids, and the other of the knights.” The druids were the intellectual and spiritual elite of Celtic society and served an apprenticeship of up to 20 years, becoming experts in philosophy and history and passing down knowledge and wisdom through oral traditions. Intimately in tune with the rhythms of nature, the druids held their ceremonies in oak groves. “Young men flock to them in large numbers to gain instruction,” Caesar wrote, “and they hold the druids in great esteem. For they decide almost all disputes, both public and private.” The druids also presided over animal and human sacrifices.

By “knights” Caesar was referring to the fighting class in what was an honor-based warrior society. “The whole race,” Strabo noted, “is madly fond of war, high-spirited and quick to battle but otherwise straightforward and not of evil character.” They excelled in raiding other tribes for revenge and rustling horses and cattle. Warfare was low intensity and conducted more for ritualized displays of individual prowess, skill and courage than to destroy or subjugate an enemy. Indeed, a specialized warrior society, the Gaesatae, fought naked except for arms and a shield. These elite troops had, Polybius wrote, “proud confidence in themselves” and seemingly fought in a state of divine power and purity. Sometimes warring tribes would square off only for the contest to be decided by two opposing champions who fought to the death, with the losing side retreating from the field. Celts were fond of boasting about their deeds and, according to Strabo, had a “love of decoration. They wear ornaments of gold, torques on their necks and bracelets on their arms and wrists, while people of high rank wear dyed garments besprinkled with gold.” After battle they held a grand feast of roasted boar with much drinking of beer and wine while highly respected bards sang of heroic deeds.

The Celtic warrior was armed with a long, straight sword, a large shield, two spears— one for thrusting, one for throwing—and a dagger. Some used slings, clubs and bows. The wealthy rode on horseback and cloaked themselves in chain mail of their own invention. In Britain they fought from two-horse chariots. They wore well-crafted and practical bronze or iron helmets, often fitted with a neck guard, and they usually dressed in colorful clothing fastened by intricate brooches of gold or silver. In Britain they painted their bodies with woad, a flowering plant that yields a dark blue dye.

The Celts were fierce, clever and brave in combat. During the 225 BC Battle of Telamon, Polybius’ history records, the Gaesatae occupied the leading rank, while other Celts formed according to family, tribe and clan. “[The Romans] were terrified by the fine order of the Celtic host and the dreadful din, for there were numerous trumpeters and horn blowers, and the whole army was shouting its war cries at the same time.…No less terrifying were the appearance and gestures of the naked warriors in front, all of whom were finely built men in the prime of life, and all in the leading companies richly adorned with gold torques and armlets.” The Celts placed chariots and war wagons on the flanks, while infantrymen gathered around their standards of sacred animals and deities.

Drawn up in a colorful line, the Celts would noisily approach the enemy, convinced of their superiority, bolstered by belief in an afterlife, eager to display their courage, and pleased to be fighting alongside family members and clansmen. Greek historian Diodorus Siculus recorded that often a lone warrior would “advance before the battle line to challenge the bravest of their opponents to single combat.”After this opening bout the Celts closed on their foe, throwing javelins and other missiles while parrying those hurled at them with their shields and swords. Finally, they rushed the enemy, using swords to shear faces and limbs, spears to thrust and shields to repulse opponents. This first fierce onslaught was intended to break a foe’s line and instill panic in his ranks.

In the wake of battle the Celts often beheaded enemy corpses and displayed their grisly trophies, for they believed the captured soul resided in the head. After looting the enemy dead, collecting their own wounded and burying their fallen, the Celts would throw their feast of roasted meat, wine and beer and boast of their martial prowess. The warriors would then return home or perhaps sack the enemy’s town. There was little thought of occupying land or establishing formal borders.

Conversely, city building was something at which the Romans excelled. By the time of the Battle of the Allia, Rome had grown from an insignificant village on the Tiber River into a regional power, its citizens having defeating the Etruscans and other Latin peoples in a long series of wars. In stark contrast to Celtic hill forts and villages, Rome was a magnificent metropolis of marble temples, paved avenues and arcaded marketplaces. An elected senate and two councils ruled, and it had a vigorous entrepreneurial class and a high standard of living. Thousands of slaves served Roman needs yet Roman women lived more housebound and constricted lives than their Celtic counterparts. The Romans were proud of their achievements and gazed outward, seeking riches and glory beyond their borders. Thus the Celtic sack of Rome deeply shocked the young republic, leaving a lasting scar on the national psyche. Forever after July 18 was a day of ill omen.

The Romans had a professional army, manned by citizens who served up to 16 years and were rewarded with land and honors upon retirement. It was highly structured, with an officer corps, engineers, medics, auxiliaries, artillery and other specialized troops. The army’s basic unit was the legion, which in the early republic comprised some 3,000 men, increasing to about 4,200 in the imperial era. During the reign of Emperor Augustus (27 BC–AD 14) the army boasted 30 legions and roughly 165,000 men. Additionally, the Romans had an estimated pool of 6 to 7 million men from which to fill their ranks.

The army was among the most powerful and influential sectors of the Roman state. Ambitious men seeking political office and wealth were eager to serve in order to conquer foreign lands and capture booty—which they shared among their men to ensure loyalty—and to amass their own fortunes and prestige. But while generals held tactical command, the politicians in the capital kept them in check.

The Roman army was well trained and in a constant state of reform. After their humiliating encounter with Brennus, the Romans adopted Celtic chain mail, fashioned body-length rectangular shields, modeled their helmets after Celtic designs and, researchers have argued, abandoned the rigid phalanx in favor of the more flexible manipular legion, in which troops subdivided into blocks, or “centuries,” of men arrayed in a widely spaced checkerboard pattern. This provided the units both protection and greater freedom of movement.

The Romans marched into battle in disciplined ranks and files. Backing and flanking the centuries were archers and artillery, while slingers and skirmishers sallied forward to harass the enemy. Cavalry was employed to strike at a foe’s flanks and rear, while other troops were held in reserve. A commander could observe and control troop movements from behind the lines, dispatching orders to his officers. This was not an army of individual heroes hungry for glory but one of cohesion, precision and massive striking power. It was an offensive army taught to fight with great brutality, to destroy enemy forces and remove them as a threat, and to subjugate and ultimately assimilate their foes to expand the frontiers of Rome. It was the motive force behind the establishment of colonies from Britain to North Africa to Turkey.

Over time a legionary’s gear evolved from pre-hoplite to hoplite to manipular. Shield and helmet shape varied, as did body armor, but the two key weapons remained essentially the same. The primary weapon was the gladius, a short, heavy double-edged stabbing sword—“a descendant of the weapon of the Spanish Celts,” according to one weapons expert. The other was the pilum, a javelin with a needle-sharp point and thin iron shaft for maximum penetration. On his back the legionary carried a rucksack full of provisions, personal items and entrenching tools. The legions embarked on long campaigns of conquest not just raids for honor and vengeance.

When confronting the Celts, the Roman army approached in three ranks. Archers and artillery, slingers and skirmishers would strike the foe with a variety of projectiles, then the first ranks would throw their pila, aiming to kill, or at least to impale Celtic shields, making them unwieldy. With their swords drawn and shields locked in a solid wall, the Romans advanced or met the Celtic charge. While the Celts raised their long swords to strike downward, the Roman soldiers ducked behind their shields and stabbed at the enemy’s exposed abdomen, groin or legs. If a Celt went down, the Romans ruthlessly and quickly dispatched him. Meanwhile, the Roman cavalry attacked the enemy’s vulnerable flanks and slaughtered those attempting to flee.

Because of the freewheeling Celtic tendency to migrate to new lands, and the relentless surge of Roman expansion beyond the Italian peninsula, driven by economic and political factors, the civilizations’ were fated to encounter each other repeatedly—both on the battlefield and in the marketplace. Roman and Celtic businessmen engaged in a lively exchange of goods that included wine, tin, lead, silver, gold, salt and fine Mediterranean pottery. “All Gaul,” Roman philosopher and politician Cicero observed, “is filled with traders—is full of Roman citizens.” Some Celtic tribes formed alliances with Rome and fought in her armies still others joined forces with Rome’s enemies. Other tribes became enamored of the Roman way of life—the prosperous cities and farms, the well-developed infrastructure and stable government—and became Romanized. Roman writers and artists idealized the Celts as “noble savages,” while many of the Celtic elite adopted the manners and style of the Roman aristocracy. Both cultures worshiped a pantheon of essentially similar gods, although Romans abhorred the Celtic practice of human sacrifice.

For ambitious Romans the prospect of the Celts’ fertile lands and rich gold and salt mines proved irresistible. They manipulated public dread of the “Gallic terror” to gain victories and territory for Rome while furthering their own careers. And thus the wars continued, especially those conceived by Caesar.

By the time of the great general’s decade-long conquest of Gaul (present-day France), culminating in the 52 BC Battle of Alesia, the Celts faced pressure from two other expansionist powers—the Germanic tribes to the north and Dacians to the east. As the Celtic tribes contracted westward, Caesar seized the opportunity to enhance his prestige and fortify his power base in Rome, while protecting and extending Roman economic interests in Gaul and allaying deep-seated Roman fears of “primitive” Celts bent upon destroying their civilization.

Caesar opened his conquest with an attack on the dominant Helvetii tribal confederation. In a series of brilliant campaigns he soon subdued the Gallic Celts and even briefly invaded Britain in 55 and 54 BC. Caesar came away boasting spectacular military successes to the people of Rome and portraying himself as their protector, even as most Celts simply wanted to be left alone, likely fearing the Germans more than the Romans.

But the fiery Celts complicated Caesar’s ambitious plans by continually revolting against Roman rule. Ultimately, a charismatic Celtic warlord named Vercingetorix, of the Arverni, united the Gallic tribes in resistance to the Romans. After a series of marches and engagements against Caesar, Vercingetorix’s forces retreated to a hill camp at Alesia (present-day central France), where they awaited the arrival of 8,000 cavalry and 240,000 infantry from allied tribes. Caesar’s forces comprised some 60,000 troops.

Undaunted, Caesar constructed two fortified walls— an inner one encircling Alesia, and an outer wall protecting his army from the Celtic relief force. This circumvallation enabled Caesar to seal off the hill camp and subdue the arriving Celts in detail. Witnessing the defeat of his relief force, Vercingetorix surrendered his forces to Caesar and was carted off to Rome for later ritual execution.

Caesar had won his war, but at a terrible price. “Of an estimated population of 6 to 7 million,” Celtic scholar Barry Cunliffe calculates, “about 1 million had been killed and another million sold into slavery. Among the remainder hardly a family would have been left unscarred. The resentment must have been deep and bitter.”

“What the [Romans] call ‘empire,’” contemporary Celtic chieftain Calgacus observed, “is theft and butchery and what they call ‘peace’ is the silence of death.”

The last Celtic stronghold lay in the British Isles. The Celts there had been on good terms with the Romans since Caesar’s invasion, importing wine and exporting corn, hides and slaves to Rome. But in AD 43 Emperor Claudius, for a variety of economic, political and self-aggrandizing reasons, invaded Britain. He faced bitter resistance from the Celtic tribes. In 60 Celtic Queen Boudicca, of the Iceni, led a revolt against Roman rule, in part spurred by a Roman attack on an important Druid sanctuary on Anglesey. Boudicca’s forces wiped out several Roman settlements and troops before being crushed, with an estimated 80,000 killed. Imperial Roman power now extended to the Scottish border, where the 73-mile-long Hadrian’s Wall, begun in 122, partitioned the Roman and Celtic worlds, ending centuries of cross-cultural conflict.

Fierce and proud warriors, the Celts gradually succumbed to the Romans’ superior organizational skills and single-minded will to expand their empire. Ultimately, however, it was the Germanic tribes and a mystery religion from the east —Christianity—that transformed the Roman and Celtic ways forever. The Celts had made valuable contributions to Roman culture in warfare, technology and language, while the Romans had shared their material gifts, operational talents and political-urban lifestyle with the Celts. Both civilizations form the core of modern Europe. Yet the grandeur that was Rome survives only in crumbling marble ruins and a few magnificent texts. The Celtic way, however, thrives in the strongholds of Brittany, Galicia, Scotland, Cornwall, Wales and Ireland, as well as in a vigorous Celtic revival throughout Europe and North America. In the end it seems tribe has triumphed over empire.

O’Brien Browne is a contributing editor of Military History Quarterly. For further reading he suggests The Ancient Celts, by Barry Cunliffe Roman Warfare, by Adrian Goldsworthy and Romans and Barbarians, by Derek Williams.

Originally published in the January 2015 issue of Vojenská história. Ak sa chcete prihlásiť na odber, kliknite sem.


Germanic tribes and spirituality

Now I have seen this question a few times before in this group. What is the relationship between the Celtic and Germanic culture? Both cultures share many similarities when you look at their Gods and customs, even the Romans sometimes mixed them up but yet both cultures are still two seperate and different cultures.

To answer this question we have to go back to the end of the copper age and the early bronze age. The Yamnaya culture, also known as the Proto-Indo European people, lived around what is now called the Russian steppes. These people lived as nomads and were skilled horsemen. Hordes of these Yamnaya horsemen decided to migrate towards the west around 3000BC. They brought along their Gods, languages, culture and a lot of misery.

Modern DNA research and archeological evidence can easily confirm the invasion theory. All over Europe, a sudden change of burial customs can be observed from somewhere around 2800BC. The DNA of European people changed as well, showing how the Yamnaya people replaced the original European population, an estimated 70% of European population got replaced by the invading Yamnaya people.

As you can guess, the Yamnaya migration didn&rsquot exactly go peacefully. In fact every native male of modern day Spain got wiped out, the females were used by the Yamnaya people to continue reproducing. The Yamnaya people were responsible for the first ever genocide, slaughtering entire populations of which traces have been found in the form of mass graves in modern day Germany.

Almost every modern European carries the DNA of these Yamnaya invaders also known as the R1B haplogroup. Within 800 years these Yamnaya people replaced and resettled most of Europe. These invaders spoke the Proto-Indo European language and had their own pantheon of Gods, the chief God called Dyeus out of which Tiwaz/Tyr developed and later Wodanaz/Odin.

Over time this language evolved in all parts of Europe into new languages like the Proto-Celtic and Proto-Germanic language. The Proto-Indo European Gods evolved as well. The Earliest Celtic culture developed from Yamnaya influenced people below the big rivers like the Rhine. In what is now the Alps, the Hallstatt culture developed around 800BC together with the first Proto-Celtic language.

This Celtic culture spread to the North into Belgium, the Netherlands, England and Germany. It also spread southwards towards Northern Italy and Spain to the West in France and to the east into Czech, Austria, Slovakia and Hungary. Meanwhile all up in the North, the Yamnaya influenced people of modern day Denmark, Sweden, Norway, Northern Germany and the Northern parts of the Netherlands developed their own culture as well during a period which is now known as the Nordic bronze age.

This Nordic bronze age is the true ancestor of the Germanic culture, This bronze age dates back to around 1700BC until 500BC after which the Germanic iron age started which ended when the early medieval ages started. During this Nordic bronze age, the fundation of the Germanic culture developed, think of the rock carvings in Sweden, the worship of Sunna and the ritual sacrifice of humans into bogs. During the Nordic bronze age the Proto-Germanic language developed as well.

The Proto-Celtic language later developed into different languages in different areas, four of these languages still exist until this day: Welsh, Breton, Irish and Gaelic. Unfortunately the Celtic languages of mainland Europe have gone extinct. The Proto-Germanic language developed into many languages we still know and speak until this day like all the Scandinavian languages (except Finnish), German, Dutch, English, Frisian.

Celtic territory was huge until around 400BC, basically a large part of Europe was Celtic until several Germanic tribes decided to migrate southwards. They clashed with the Celts and pushed them back until the river Rhine. On several occasions, the Germanic people tried to push beyond the Rhine but were pushed back, one of their last attempts was in 58BC during which the Celts asked the Romans to help them defeat the Germanics. This was probably a very bad decision because this led to Caesar invading Gaul, conquering it for Rome and killing countless of people during his genocidal campaign.

The Celts and Germanics continued to clash with each other over the centuries but they sometimes also came together to form alliances against common enemies like the Romans. All of the tribes living around the border between Celtic and Germanic territory became influenced with each other. Some Celtic tribes became Germanic, some Germanic tribes became Celtic through both violence and trade.

Here is the answer to the question. What is the relationship between the Celtic and Germanic people? They are two different cultures but they have the same roots, their cultures both developed from the Yamnaya culture which was brought into Europe during the bronze age. I can write posts later showing the exact similarities between the Celtic, Germanic, Greek, Roman and Slavic culture.

Here are pictures of:
Map of the spread of the Yamnaya culture,
Proto-Indo European language tree,
Map of Celtic territory before Germanic migration,
Map of Proto Germanic territory,
Mass grave people killed by the Yamnaya,
Map spread of r1b dna,


When the Celts dominated Europe

In the third century BC, the Celts were pre-eminent from the Scottish Highlands to the shores of the Aegean…

A gem in a peat bog

The silver Gundestrup Cauldron, which depicts druidic rites and Celtic myths that are otherwise unrecorded, was discovered in a danish peat bog in 1891. It is thought to have been manufactured in the region of bulgaria in the second century BC.

A resistance graveyard?

The crumbling hillfort of Dinas Emrys in Snowdonia was recently acquired by the National Trust. It may have been here that Caratacus, leader of the British resistance, was defeated by the Romans in AD 51. Later legends associated it with Merlin and King Arthur.

The Celtic ‘mother-city’

Alise-Sainte-Reine in Burgundy is the Celtic hill town of Alesia, where the allied tribes of Gaul were defeated by Julius Caesar in 52 BC. Alesia was ‘the mother-city’ of the Celts, and was said to have been founded by Hercules. A new visitor centre has recently been opened.

Urban living

Some of the earliest towns or oppida of the Celts grew from hillforts in the Danube basin. The vast oppidum of Závist, south of Prague, covered more than 400 acres.

Falling on their swords

The mass suicide of the inhabitants of Numantia (Numancia in modern-day Spain) in 133 BC marked Rome’s greatest victory over the Iberian Celts.

A gateway for the Greeks

The port of Massalia (Marseille) near the mouths of the Rhone was the main gateway by which Greek civilisation reached the Celtic world.

Celts in Anatolia

The Galatians of Asia Minor – and of St Paul’s epistle – were the descendants of immigrants from Gaul.

What the Celts did for us

They built proto-towns

The first towns in europe north of the alps were the hillforts or oppida of the Celts. In the first century BC, people whose ancestors had lived in isolated farms came together and began to live like town-dwell- ers. these proto-towns had paved streets and efficient drains, and were divided into different districts – residential, industrial and religious.

They created a monetary union

Europe as a political entity dates from the days of the ancient Celts. Before the Roman conquest, the most powerful tribes in Gaul created a monetary union, with domestic and interna- tional exchange rates. Pan-tribal meetings were held every year, and tribal federations were strengthened by a common language and a network of long-distance roads.

They left us their saints

Many Christian rites and teachings have an ancient Celtic origin. The early Hibernian saints were often known as ‘druids’. Saint Brigit, the female patron saint of Ireland, was said to be the daughter of a druid. Her name is that of a Celtic goddess, and her feast day (1 February) is the day of Imbolc, one of the four great Celtic festivals.

They mapped the known world

At a time when the Romans believed that Spain lay just on the other side of Ireland, the Celts had a comprehensive vision of the geography of the known world. Their astonishingly accurate ‘maps’ took the form of legends, sacred itineraries and continent-wide configurations of towns and sacred places. Some of these configurations are still visible in the population patterns of modern Europe.

They gave us Europe’s first education system

The Celtic scientists and scholars known as druids created the first education system in western europe. A fully qualified druid was an expert in astronomy, mathematics, political science, religion and history, which is why a complete education could take up to 20 years. Some of the earliest universities and monasteries in Europe were direct descendants of druid schools.

Graham Robb is a historian and author whose books include The Discovery of France (Picador, 2007) and Parisians: An Adventure History of Paris (Picador, 2010)


Pozri si video: Poslední okázalost keltských žen